Wei Liao Zi Art of War Chapter 11
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Wei Liao Zi Art of War Chapter 11, 治本第
治本，就是治国的根本。本篇把发展耕织和“使民无私”作为在物质上和精神上两个治国的根本问题，它认为治国的办法是精神感召，其次是因势利导，再次是不误农时，不竭民财。
11.1
Original: 凡治人者何？曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕，夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。夫无雕文刻镂之事，女无绣饰纂组之作。木器液，金器腥，圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。
English: In general, what is the way to govern men? ...
11.2
Original: 今 也，金木之性不寒而衣绣饰，马牛之性食草饮水而给菽粟，是治失其本，而宜设之制也。春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充 腹，失其治也。古者土无肥硗，人无勤惰，古人何得而今人何失邪？耕有不终亩，织有日断机，而奈何寒饥？盖古治之行，今治之止也。
English: Today, people think the nature of metal and wood is not afraid of cold, thus they...
11.3
Original: 夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。故如有子十人，不加一饭，有子一人，不损一饭，焉有喧呼酖酒，以败善类乎？ 民有轻佻，则欲心兴，争夺之患起矣。横生于一夫，则民私饭有储食，私用有储财。民一犯禁，而拘以刑治，乌在其为人上也。
English: Now what is term as good governance is causing the people not to have any...
11.4
Original: 善政执其制，使民无私，为下不敢私，则无力非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。
English: Those that excel at governing take hold of the...
11.5
Original: 苍苍之天，莫知其极？帝王之君，谁为法则？往世不可及，来世不可待，求己者也。
Modern: The azure sky – no ones know its...
11.6
Original: 所谓天子者，四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪叙，四曰无敌。此天子之事也。
English: There are four qualities for one referred to as the...
11.7
Original: 野物不为牺牲，杂学不为通儒。
English: Wild animals are not used for...
11.8
Original: 今说者曰：“百里之海，不能饮一夫，三尺之泉，足止三军渴。”臣谓欲生于无度，邪生于无禁。太上神化，其次因物，其下在于无夺民时，无损民财。夫禁必以武而成，赏必以文而成。
English: There is saying: "The hundred li of the sea cannot